中国历史上的“元旦”一词最早出现于《晋书》，指的是“正月初一”。“正月”的计算方法，从汉武帝起，规定孟喜月（元月）为“正月”，把孟喜月的第一天称为“元旦”，一直沿用到清朝末年。辛亥革命后，为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。1949年中华人民共和国以公历1月1日为元旦，因此“元旦”在中国也被称为“阳历年”、“新历年”或“公历年”。

那么，古代的“元旦节”在文人墨客的笔下又是怎样一番独特风景呢？

中国古代的元旦，称为“岁旦”“岁朝”，也就是我们现在重要的传统节日——“春节”。在这一岁之始，人们为了祈求新的一年平安吉祥，往往喜欢在厅堂挂一些“岁朝图”，给家宅带来明媚温煦的春意。

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近现代中国绘画大师齐白石作品

图片源自网络

而“岁朝图”在我国传统绘画题材中，是一个应时、独特、倍受人们青睐的常用节令画题。画作通常以静物画的面貌出现，并配以贺岁诗词，并通过画中物像名称的谐音、民俗寓意或历史典故来隐喻和体现对美好新年的祝福，是一种极具独立审美价值的文化现象，更是为古代“元旦”佳节平添了一番番喜庆氛围。

春节期间悬挂“岁朝图”曾是传统年俗中的一个内容，这类绘画潜含着岁时节令民俗的文化因子，凝聚着中国人的情感与意思，将人们新年迎新、祈福的愿望真切地传递出来。

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中美协会员秦英豪作品

除了描绘节日场面的“岁朝图”外，古代的画家们也多以寓意吉祥的人物、花卉和器物入画，这即是以“岁朝清供”为题材的作品。

“清供”又称清玩，包括挂画、时令水果、奇石、插花、古玩、盆景、等玩赏之物，“岁朝清供”即是在新春之际将这些雅物摆放在案头，古代画家将这些富有寓意的物品作为描绘对象，谓之《岁朝清供图》。

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中美协会员萧丽作品

中美协知名女画家萧丽女士酷爱瓶花创作，用自己独特的没骨画法演绎中国水墨的恣意与随性。

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中美协会员萧丽作品

画作中，玻璃花瓶中，多年生耐寒花卉薰衣草，叶形花色优美，高贵典雅，馥郁芳香，将热情和浪漫挥洒，静静地等待爱情，等待希望，等待新的未来。案桌上的新春炮竹俏皮地散落一旁，玩具雄鸡远眺长鸣，像似预示着新的一天，新的一年即将来临。

图中以瓶花、炮竹、玩具雄鸡等日常生活用物，巧妙构成一幅雅俗共赏、意蕴丰厚的“岁朝图”，墨色明润雅致，布局精美简约，甚受众人喜爱。

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中美协会员胡新利作品

钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神，人们把他视为正义的判官，是赐福镇宅圣君，挂在家中有“求财得财、求福得福”的吉兆，也有“镇宅辟邪、送福转运”的美好寓意。

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中美协会员栾长征作品

中美协人物画家栾长征先生笔下所绘钟馗图，粗犷灵动的线条，精致简约地将人物刚正不阿、正气浩然的经典形象直观地凸显，怪诞奇趣的风貌与造型，搭配鲜红亮丽之色，宛如钟馗从画中跳了出来，正与那邪恶对抗一般，其头顶常青之松碧翠蜿蜒、抽枝发芽，正迎向新的希望，其意与题跋遥相呼应。

明代以前，悬挂钟馗像是年节时一项重要的风俗活动，用以驱鬼辟邪，所以栾长征先生的这幅《引福归堂》可以看作是一幅祈祥祝福的吉祥画。

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中美协会员田培学作品

此图为中美协花鸟画家田培学先生所画，画中双鹤伫立于古松之上，羽色朴素纯洁，体态飘逸雅致，一只仰天长鸣，一只静静相望，正应《诗经》中“鹤鸣于九皋，声闻于野”之描述。

松鹤在画家墨气氤氲中，渗透出一种宁静通透、舒心自在的气息。此外，长寿之鹤与常青之松相结合，更是寓意松鹤延年、吉祥如意。

虽说古今对“元旦节”时间制定不一，但其定义、迎新的喜悦和对新未来的寄望却有异曲同工之处。在这元旦新始之际，让新春为泰丰文化带去真心的祝愿，祝大家身体安康、万事如意，让幸福于心田盛开，直至永远！